ثمّ إنّه لا يخفى أنّ لفظة « حتّى » لا تكون للغاية إلّاإذا كانت جارّة ، وأمّا إذا كانت عاطفة فهي خارجة عن محطّ البحث قطعاً ، إذ لا شبهة في دخول المعطوف في حكم المعطوف عليه ، فتوهّم ظهور دخول مدخول « حتّى » في المغيّى في مثل « أكلت السمكة حتّى رأسها » ناشٍ من الخلط بين الخافضة والعاطفة ، والبحث في الأولى دون الثانية .